禾乃氏(lavieshyuk721)

　　看完這本書，會再度發現自己在看事情的時候，經常會用有限的認知來判斷，不考慮其中可能涵蓋的其他條件或狀況，一昧的用自身的標準來衡量別人，認為別人應該照著自己內心排定的劇碼演出。作者寫道，這本書以「透過不同階級家庭的比較與對照，幫助讀者將自己的教養經驗，放進更大的脈絡來思考」，而這個「更大的脈絡」就是讀者能夠學習到的東西。

　　這本書所審視的角度是「一片海」(教育體制)，文中再以「一杯水」(不同階級家庭)的方式，來分析他們所觀察的結果，這杯水在一片海裡有多大程度的相容性，以及遇到的困境和機會為何？而這樣的思考方式，不僅止於教養、教育，在生活上的各種議題也能套用。例如，網路上偶爾會看到批判家長帶嬰兒搭機的討論，認為嬰兒的哭鬧會打擾到他人，不應該讓嬰兒上機來剝奪他人享受搭機品質的權利。這樣的批評，是將認知設定在，搭機的人是以「玩」為目的而出現，因為「玩」是可以選擇的生活餘裕，所以嬰兒不該選擇出來玩，未考慮到帶嬰兒搭機的人，可能面臨的是無法選擇的情況，例如就醫、奔喪、工作調派、返鄉、探親、搬家等等，而帶嬰兒搭機的人，也必須預期嬰兒情緒的不可控，而做好花費更多心力照顧的準備，盡量將影響他人的範圍降低。雙方都要有足夠的同理。

　　在「底層邏輯」這本書中有提到，人本身存在著「自私」的基因，所以需要道德的約束，因此道德常常是反人性的，所以才說人需要修養，修養也包含道德心，而道德是為了建構平衡共榮的社會，人類才得以在安穩安全的環境追求更好的生活。無論是要求嬰兒不要搭機，或是放任嬰兒哭鬧而在一旁滑手機的家長，都顯現了人類自私基因的一面，因為一方只想到自己的舒適，一方則是懶惰不願照應(但如果是年邁的隔代家長，或身障礙者等，又是另一個思考脈絡)，如果彼此都考量道德，被打擾的乘客能夠包容及同理家長帶嬰兒搭機的辛苦，而不隨意批判，帶嬰兒搭機的家長能想到其他乘客被打擾的不悅，而盡力哄小孩，彼此換位思考，才是道德在提升社會和平與進步的作用。

　　而追求在大眾場合不被打擾的一方，如果能夠認知「是人要去適應環境，而不是環境要來適應人」，會對心情更有幫助。就像生活在地球上，無法要求沒有天災；住在公寓裡，無法控制隔壁鄰居的個性；搭捷運也無法避免遇到具有攻擊性的人；開車在路上，也難以避開橫衝直撞的駕駛。而嬰兒也是「大眾」的一員，無論再怎麼抗拒，終究還是會出現在各種公眾場域，除非受到法律限制，即便是以玩爲目的出現的嬰兒，也是其權利與自由，而大眾空間是接納這樣自由的一個存在。所以爲了確保百分之百不被打擾，避開無法過濾特定群體的大眾場所，或是換個心態都好，因為即便是商務艙或高級飯店大廳，都還是有可能遇到會哭鬧的嬰兒，除非場域不接待。相反的，人們也要尊重不接待兒童的營業場所，畢竟，確實就是有不想被打擾的客群存在，或是場內設施不適合孩童。

　　任何小事情的發酵，或一個規範施行，總能像蝴蝶效應般，產生非預期的結果，就像這本書所觀察到的，各種教育體制的改變，及世代間的觀念轉換，都會在不同狀況的家庭中發生莫大的變化，家長選擇的教養態度與方式，也影響一個生命在世間綻放的姿態。「風水輪流轉，山水有相逢」，人在不同的生命階段，都有需要被包容、被幫助的時候，選擇友善、同理和互助，對社會挹注正向的能量，自己也會是分享其中的一份子。教養和教育也是，應該說在各個領域都是，打破階級與競爭的隔閡，創造共贏、共好的關係，或許才是智慧的最高境界。